Fecha:  Lunes 8 de julio de 1996 
Autor:  NAVARRO VARGAS JILL <91236@delfin.america.edu.pe>
Organización: COLEGIO AMERICA - Callao Peru

      La cultura CHIMU empezo cuando la cultura wari empezo a desintegrarse en los mismos valles en que vivieran los mochicas.
      Esta cultura se forjo con los antecedentes culturales heredadas de cupisnique, salinar, chavin, vicus, mochicas y wari-tiahuanaco. Sus comienzos fueron hacia el siglo doce cuando un personaje mitologico llamado Tacaynamo, que llego en una balsa de palos fundo el gran chimu, uno de los imperios mas importantes de america pre-colombina que gracias a sus 11 mandatarios extendio sus fronteras desde Tumbes hasta Paramonga ocupando toda la costa norte del Peru.
      Su ultimo soberano fue Minchancaman quien despues de defender cada uno de sus valles se rindio ante el inca Pachacutec, quien en 1460 lo sometio al imperio inca .
      Por los a~os en que Tacaynamo edificaba su se~orio,en los valles que riegan los rios La Leche, Lambayeque, Eten y Sa~a , Nailap un personaje mitico fundaba la ciudad de Llampallec en homenaje de un Dios de ese nombre, instituyendo la capital de su reino y sede de una corte suntuosa.
 

    Los Chimu del valle de Moche, donde estuvo su centro de poder, recordaban sus orígenes mitológicos a la llegada de los españoles y los narraron a un cronista anónimo de los primeros años del siglo XVII. Se trataba de la leyenda de Tacaynamo, que arribó al valle de Moche y fundó una dinastía de gobernantes. Partiendo de Moche ellos lograron conquistar a los pobladores de los valles vecinos, desde Tumbes hasta Pativilca, abarcando unos 1.000 km llegando a incursionar en Lima donde fueron detenidos por los pobladores del valle y vecinos en Maranga.
    Los Chimu fueron anexados al Tahuantinsuyo unos 60 años antes de llegar al Perú los españoles en 1532.

Las artes:
 
   En lo que toca a la cerámica, la Chimu es predominantemente negra, usa profusamente del molde, elude la decoración pictórica, decora las paredes de sus recipientes con inciciones y relieves tanto biomorfos como geométricos y aprovecha con frecuencia el cuerpo del cántaro
para representar figuras plásticas. Su corpus iconográfico es, con todo, pobre en materia mágico religioso.
    El recipiente esférico, coronado por asa en forma de estribo es lo más característico. El asa Chimu es a veces un tubo de corte anguloso y con frecuencia es representado por un monito u otro motivo en una de las esquinas del gollete.
 
Expresiones arquitectónicas: